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viernes, 18 de enero de 2013

“AD frente al estado comunal”

El pasado 11 de Diciembre Henry Ramos Allup anunció que “Acción Democrática participará en el debate del estado comunal”. Rescatamos este tema para llamar la atención sobre su importancia prioritaria, cuando está por iniciarse el proceso electoral de alcaldes  y concejales anunciado por  el CNE para el 28 de mayo de este 2013. Esto lo hacemos, para evitar que este debate, profundamente ideológico, se  diluya en medio de la polémica creada como consecuencia del lamentable estado de salud que atraviesa el señor Presidente Hugo Chávez y de la escandalosa decisión del TSJ, que ha ignorado la aplicación de las normas constitucionales que garantizan la preservación de la figura presidencial como rectora del estado de derecho.

Para asumir este debate, estamos obligados a clarificar, en una primera instancia, cuales son las diferencias que existen entre el modelo de municipio socialdemócrata, defendido por Acción Democrática y el modelo de ciudades socialistas, definidas en las leyes del poder popular sobre el estado comunal promovido por este gobierno.

El municipio socialdemócrata,  que busca impulsar el progreso económico y alcanzar el bienestar social en las comunidades locales, se inspira en los  valores universales, característicos de las democracias participativas, pluralistas, representativas y alternativas mas avanzadas del planeta. Estos valores son: el Sufragio universal, directo y secreto, para la elección en primer grado de juntas parroquiales, alcaldes y concejales; la Participación Social, a través de organizaciones comunitarias autónomas, libres y soberanas ; la Autonomía Municipal, para la recaudación e inversión de sus ingresos propios, mediante la elaboración de presupuestos supeditados a los designios de las sociedades locales y; la Descentralización de Competencias del Estado,  para establecer relaciones de subsidiaridad entre el estado nacional, el estado regional, los municipios y las comunidades.

Estos valores, sustentados en principios de inclusión, equidad, igualdad y justicia, e instaurados en el sistema político venezolano por sucesivos gobiernos de Acción Democrática, en el proceso de construcción de la democracia venezolana, en la segunda mitad del siglo XX, fueron reconocidos por los constituyentes de 1999 y  consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, debidamente legitimada por el voto popular, en Diciembre de ese mismo año. Además de ello, por la profundidad revolucionaria de sus significados, llegaron a formar parte de la cultura y los ideales de las nuevas generaciones progresistas, que aspiran modernizar el oficio de la política en nuestro País

Por su parte, el modelo de las ciudades socialistas, que busca establecer el estado comunal, se inspira, por una parte en el modelo comunista de los soviets, que se derrumbó después de la caída del Muro de Berlín y la desaparición de la Unión Soviética y, por la otra, en el modelo decadente del castro-comunismo cubano. En el modelo de ciudades socialistas, se sustituye la democracia participativa, pluralista, representativa y alternativa, por el sistema comunista de partido único, pensamiento único y líder único ;  las elecciones de primer grado, que se efectúan  mediante el sufragio universal, directo y secreto para elegir los gobiernos locales desaparecen y pasan a ser elecciones de segundo y tercer grado para designar los autogobiernos comunales mediante el voto a mano alzadas en asambleas  de voceros de consejos comunales controladas por el gobierno; para la participación social, solamente se reconocen los consejos comunales  que  suscriben el plan socialista, excluyendo a los consejos comunales que no suscriben ese plan; a los municipios autónomos se les vulnera su autonomía, se les invaden sus territorios, se despojan de sus competencias y se les  sustraen sus recursos y; se revierte el proceso de descentralización, para concentrar todo el poder del gobierno en la presidencia de la República.

Este breve análisis de las diferencias existentes entre el municipio socialdemócrata, defendido por Acción Democrática y las ciudades socialistas, promovidas por el régimen de Hugo Chávez, es una contribución para abrir el debate desde la perspectiva local en los vecindarios de nuestra región. En las próximas ediciones volveremos sobre estos temas.

Benito Urrea

Secretario de Asuntos Municipales de AD Aragua

miércoles, 16 de enero de 2013

“El improbable gobierno de los siameses chavistas”


Por: Federico Boccanera

Un improbable gobierno de improbables, de siameses inhábiles, es lo que tendremos que afrontar en los próximos meses, o años, eso nos espera…
Cual siameses conectados por el vínculo más inverosímil, deberán tratar de avanzar juntos, con previsible paso de tropiezos mutuos, y deberán mostrarse unidos, pero a la vez conservando distancias prudentes, y esto por una razón muy simple: habrá que gobernar, y eso generará responsabilidades que deberán repartirse, donde antaño uno sólo lo hacía todo, en todas las instancias, y a nombre no de una administración, sino de sí mismo y del designio providencial al que obedecía.
El TSJ en su sentencia aplicó el principio de la continuidad administrativa, que es principio sano aplicado a la administración pública, pero no al gobierno, en donde el imperativo es la alternabilidad y no la continuidad, desde luego, lo hizo para justificar lo que habría de ocurrir el 10 de enero, pero la sentencia del TSJ busca también aprovechar toda la inercia administrativa que podría quedar, para tratar de prolongar al máximo la gobernabilidad, tranquilizando por ejemplo al chavismo burocrático, que deberá seguir con algún grado de ”inquieta serenidad” al frente de la nave del estado.
El régimen deja de ser caudillista, mesiánico, carismático, personalista, bonapartista… para volver a ser gobierno, incluso gobierno convencional/rutinario de funcionarios y de supuestas instituciones, y deberá responder por la presión de mantener el funcionamiento de la maquinaria gubernamental: pagar nóminas, ejecutar presupuestos, firmar contratos, administrar la cosa pública, etc, etc… y muy importante: responsabilizarse por acciones, inacciones y sobre todo, por las inconmensurables promesas electorales del 2012, que son el verdadero legado del Comandante, y de la cuales andará pendiente el pueblo que votó una vez más, por el proyecto de una patria nueva… (Aunque con reticencia creciente y sin expedir en muchos casos un cheque en blanco como en ocasiones anteriores)
Los tres millones que por ejemplo, firmaron para optar a la misión vivienda, serán los verdaderos vigilantes, fieles y leales, y ¡EXPECTANTES!, de que la voluntad del Comandante se cumpla, y así como obedecerán el mandato de aceptar a Maduro, pretenderán que otros mandatos sean igualmente cumplidos.
Es más, respaldaran a Maduro precisamente buscando, esas determinadas garantías de “fiel cumplimiento”.
Sin embargo, y en contraste dramático que solo asimilarán luego (y solo una vez superado el impacto de la pérdida definitiva). La gente en sus protestas diarias, ya no podrá seguir diciendo “Chávez escúchame, Chávez párame, Chávez date una pasadita para que veas que tus ministros te mienten…”
Para que Maduro pudiese coger el timón de la nave sin sobresaltos, incluyendo sobresaltos “administrativos”, el TSJ en ruptura histórica, se limpia de “formalismo burgués” desechando su misma constitución bolivariana, pero eso fue lo que pasó el 10 de enero… en cambio, el otro poder, representado por la Asamblea Nacional, cinco días antes procedió a la renovación de su directiva, en estricto apego a la legalidad -un poco abusivamente a decir verdad- pero alineándose con la “formalidad burguesa”.
Por lo tanto, Maduro como Vicepresidente de la República, se inaugura en el poder pisoteando la legalidad, mientras Diosdado como Presidente de la Asamblea, se renueva cinco días antes, respetándola con integridad, en otras palabras, queda servida -en teoría- la vía legalista, para hipotéticas intervenciones de restitución de la constitucionalidad, que podrían llegar a ocurrir quien sabe como, por parte de uno o más compartimientos del mismo poder chavista.
A partir del día 10 de enero, la dualidad del poder quedó habilitada como potencial situación a presentarse en un “futuro x”. Del vacío de poder mientras tanto se encargarán los herederos de la línea colonial cubana, del poder alterno ya veremos, porque aún no debe creerse del todo en ciertas inecuaciones que apuntan a la inevitabilidad de ciertos personajes públicos y notorios…
Este año es factible que todo aguante, de hecho, el actual chavismo triunviro de Maduro-Cabello-Ramírez podría durar años. En todo caso, una mitad del país deberá antes superar el proceso luctuoso de una ausencia real e irreversible más allá de cualquier calificación oficial, y la otra mitad, pasar por el proceso de superar el electoralismo y la telepolítica, como las vías únicas para la acción y el trabajo político.
Porque ni el chavismo en su forma actual, determinado exclusivamente por una lógica unidimensional dirigida solamente a la retención del poder, ni su oposición de lógica simétrica, de líderes personalistas, que sólo se concibe con candidatos en permanente campaña electoral, podrán representar solución alguna… porque son propuestas destinadas a agotarse, porque son proposiciones de continuidad con una dinámica política que no sobrevivirá, a la desaparición definitiva de Chávez.
La oposición además deberá insistir en plantearse una línea principista, de defensa de la legalidad, de defensa de la soberanía, una línea nacionalista, de restitución democrática, de restitución de la alternabilidad, de reconstrucción institucional, promoviendo la convergencia amplia con todos los poderes y todos los sectores del país, en torno al supremo interés nacional, manteniéndose desde ya en un curso de posible coincidencia futura, con la insurgencia de un proceso de verdadera transición democrática, la única vía posible para superar esta etapa declinante en la historia del país, e inaugurar otra sostenible en el tiempo.
El joropo que viene aún no tiene título, pero se lo podría poner dentro de algunos meses, el primer ciudadano de a pie que en medio de circunstancias de creciente “enbochinchamiento”, comience a preguntarse: ¿quién gobierna? 

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